关于松下幸之助的故事，告诉你日本人的儒学观

华夏久久

一根筋的儒学家门在泱泱中华二千五百年中无法找到孔夫子哲学的光辉后，转而寄希望于洋夷。从美国国会那些根本不知孔夫子是何物的议员到什么诺贝尔75获奖者，从大韩民国到东洋之花的小日本。只要沾了孔子的边，就饥不择食的拉了来充孔丁壮门面。

中国虽然有一句远道的和尚更会念经的俗语，但未必就是一条颠簸不破的真理。在我的认识中，很多所谓的典故都不着调，非常的不着调。

自我提出了孔夫子的天命观是来自易经的荒诞不经的卜筮学说后，有无敌天才援引孔夫子后人的论述说日本就是尊崇儒学的国家，为什么会那么强大呢？

无敌又在我的另一篇博文中告诉我“占不住脚的太多，比如你说的松下幸之助，你说没那回事。你把“孔子 松下幸之助”打进百度里找，你看下有多少个结果。”

我遵照无敌的嘱托，真的在百度里敲进了这两个非亲非故、三百竿子也打不着的两个人，奇迹出现了。真的显示有1510篇相关文章（你如果敲入石三生 孔子，相关文章是3590篇），待我耐着性子翻完首页，才发现，结果和我预想的一样，除了扯淡就是荒唐，不但是挂孔头卖松下。就是一两篇提到二人关联的文章也是惨不忍睹，如果没有无敌的预警，我还真以为到了神经障碍者博客专区呢。

中国人研究孔子，研究儒学，至今都不通，一个最大的障碍就是不敢睁开眼说真话。眼睛里即使看到的是几颗破石灰石，还是要引经据典的考证那是圣人升天后留世的舍利子。

说日本人也有儒学我信，因为小日本的文字里比比皆是汉字，更有不可考证的徐福东渡到达的地方就是日本，即使带去了孔子文化也没什么好奇怪的。

但日本真的是一个崇尚儒学的国度吗？

我们先不管一战二战中，日本是如何侵略中国；也不论儒家们说的那个什么信奉孔子的狗屁首相参拜靖国神社。我们就以儒家的口吻来谈一谈他们津津乐道的有日本经营之神的松下幸之助吧。

日本人喜欢研究中国文化，媒体多有报导。可正如媒体报道的连索马里海盗都竖起大拇指夸赞中国某军是文明之师一样，脑残的媒体是一般看不出这种现象背后玄机的。

日本人和中国人打交道非常精，精到比中国人和中国人还精，行贿送礼做的滴水不漏。所有这一切，全要拜孔夫子的礼仪所赐。

日本生产的汽车世界一流，进入中国大陆生产却远远落后于欧美，除了是技术封锁上的原因之外，还有更深层次的原因。

中国大地上到处都可见日本车。在90年代，更有“车到山前必有路，有路必有丰田车”的不可一世的广告语。至今日本人还有一款车叫斯巴鲁，和中国的“死八路”同音，脑残的官僚、专家逼迫人家把霸道改了名，却对这“死八路”不闻不问，原因何在呢？

日本车在中国曾经最畅销的一款车型之一是“拖鞋”，也叫皮卡。之所以会有这么一款车型，完全是因为日本人研究透了中国“社控”政策的结果，拖鞋既不是轿车又算不是货车。就这么一款不阴不阳的破车竟然规避中国的政策而大行其道。官方、企事业、日本鬼子各得其所，互相包庇，和谐的其乐融融。

日本人研究中国文化，研究中国的儒学，其目的不过是为了更好的打败我们，儒家们还奉若圭臬，真让人恨不能让黔之驴再猛踢起其颈部上方，以促其醒悟。

既然儒家们说松下，我也在此再讲两个关于松下幸之助的的小故事，告诉人们他们是如何尊崇儒学的。

松下先生诠释说服力的重要性里有这么一段话：“对付逞口舌之辩的妙招之一，是还以机智的行动。”

他引用了一休和尚的一个故事，说：

有一天，一个人质问一休和尚：世界上真的有地域和天堂吗？

有！一休和尚回答道。

可是，听说不论是地狱还是天堂，在死亡之前谁都不能去，是这样吗？

对。

一个人如果在生前做了坏事，死后就会下油锅过刀山，然后才能进入地狱，像我这样的人，别说是天堂了，就是地狱恐怕都进不去。是不是呢？

一休和尚面对如此刁钻的问题，依然平静的回答：地狱和天堂都不遥远，就在眼前。

不对，你说地域和天堂就在眼前，我怎么看不到？你有什么办法证明你说的是真话呢？质问者跟着哈哈大笑起来。

一休和尚随手抓起一根绳子，走到那人的背后，将绳子套在了他的脖子上使劲勒。

然后问到：怎么样？感觉如何？

被勒紧了脖子的人大叫到：哎呀，痛死我了，我明白了，这就是地狱。

一休和尚于是放开了绳子，再问：现在感觉到了什么？

那人长舒了一口气说到：我终于明白了，这就是天堂。

儒家们，能看懂经营之神讲的这个故事吗？孔夫子能讲明白这个道理吗？

松下幸之助的经营之道中还有一句：“缺乏果断的力量，便不会采取任何行动；处于逆境，必须以断然的决心，反守为攻。”

佐证这句话的是前苏联和美国之间的一场争斗。

苏联在古巴修建了一个军事基地，工程已经完成了百分之九十。一旦建成，美国将毫无疑问的要处于苏联的监视和打击之下，当时的总统肯尼迪非常恼火，向苏联发出了严厉声明，他说：“以美国的立场，绝对不容许在美国的邻近地区，建立苏联的飞弹基地。我们希望苏联自行撤销这个基地，否则，美国将采取武力，迫使你们撤离。”

最终，苏联迫于美国的压力，撤离了基地。美国人不费一兵一卒。

肯尼迪的下一届总统约翰逊，在任期间采取了对越南的武力行动，派出了80万大军，最后却难逃失败的命运。

同是美帝国，面对的是一强一弱，为什么会输在弱者身上呢？

松下先生在分析这两场争端时，是这么评说的：

这就是领导的方法问题。肯尼迪有坚定的决心，他不但要求苏联飞弹基地撤离，还同时派出舰队封锁了古巴的海域，连苏联的船只都要接受检查，对胆敢硬闯禁区的船只不惜武力阻击。最终，赫鲁晓夫不得不声明只要美国解除对古巴的封锁，苏联就撤离飞弹基地，一场世界大战得以幸免。

而约翰逊总统，一直对北越战场持狐疑态度，边打边看，终至深陷泥潭无法自拔。

儒家们看完了后一个故事，还认为松下的经营哲学是儒家思想吗？

反观孔夫子及其门徒，看到不公平的事情发生的时候，只会在哪里喊：不好了，儿子夺了老子的权了，大逆不道啊，名不正言不顺啊！

还有什么南宫子的“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”，这分明是乌龟哲学吗，哪里有一些什么直而行，为天地立命的大丈夫气概呢？

我曾经说过，孔夫子的学问，不过是教人如何做人的常识，很多道理，都是人类与生俱来的本能。有没有孔夫子，中国人也不会退化成为一群猴子。

对一套已经被验证失败了两千多年的学问，不思自省，反而要东拉西扯的从个半洋鬼子哪里寻求一些伟大事迹，不是荒唐也是无知了！

小日本的发达和儒学无关，美帝国国会通过孔子诞辰纪念日更是扯淡，就如同白宫在圣诞树上挂个毛伟人的像章一样无聊。护孔护毛者如果据此就脑残的认为那是美国精英对二者的崇拜，那一年中的365天都可当愚人节庆祝了！